ما حكم السلام ورده بهذه الأشكال التعبيرية وكذلك عمل بطاقات بها آيات مزينه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم يا شيخ ما حكم السلام ورده بهذه الأشكال

أي هل يجب كتابة السلام باليد أم يكفي أن أضع أحد الأشكال هذه وأسلم وأرد السلام بلساني؟؟؟ مع العلم أني أتكاسل وأنسى قول السلام بلساني في بعض الأوقات

وكذلك بالماسنجر نضع كلمة " السلام " مثلاً ويظهر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كاملة

وقد نضغط على الأشكال المسجلة بالماسنجر ونختار عبارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتظهر للمستقبل ؟؟

وكذلك في كفارة المجلس وغيرها

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك .

طالما أن هذه الصِّيَغ تتضمن ردّ السلام ، فيكفي إذا ردّ الإنسان السلام على السلام المكتوب بِكِتابة ، ولو مِن دُون تلفُّظ ، أو ابتدأ بِكتابة السلام بمثل هذه الصِّيَغ .

إلاَّ أن الملاحَظ وُجود صور فراشات ، وهذه لا علاقة لها بِرَدِّ السَّلام ! والله يحفظك .

يتبع

فضيلة الشيخ

السلام عليكم ورحمته وبركاته

انتشر في مواقع الانترنت والجوالات مثل هذه البطاقات تحتوي على آيات بشكل جميل والبعض يجعلها توقيعا له والبعض تكون له نيك نيم في الماسنجر .

فهل هذا يتعارض مع قدسية القرآن ؟وهل يجوز لنا تصمم مثل هذه البطاقات كخلفية والكتابة عليها ، وتكون الآية في الخلف قد لا تكون واضحة وإنما زينه ؟

أرجو أن توضحوا لي الأمر .

وجزاكم الله خير

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك .. وشكر لك حرصك على السؤال .

هذا أقْرَب إلى العَبَث ! وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟

الجواب : لا

إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره . قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا) وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)

فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .

[size=25]ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .

ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك ألآيات في داخل ذلك التصميم .

وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله . والاستخفاف بها كُفْر . نسأل الله السلامة والعافية .

والله تعالى أعلم . [/size]

يتبع

ثم جاء هذا الإشكال :

تقول الأخت السائلة : السلام عليكم فضيلة الشيخ واثابكم الله على ماتبذلونه لتبليغ رسالة محمد صلى الله عليه وسلم....

اطلعنا على فتواكم الكريمة التالية...فقد نقلت الينا الفتوى في منتدى آخر.. وحدث عندنا استشكال حفظكم الله...

وهو ان السؤال قصد التزيين بالآيات على اطلاق التزيين...ثم جاء الجواب بعدم القول بجواز ذلك بأي شكل كان... وهو ماتطمئن اليه النفوس حفظكم الله...

لكن ما اشكل علينا هو التوقيع بالايات دون تزيين او زخرفة من اي نوع...وانما التوقيع بها بغرض التذكير بالآي والذكر الحكيم ليذكر من يخاف وعيد.. واستغلال خاصية التوقيع التي تظهر آليا في جميع المشاركات وتمييزها بخط مختلف عن خط نص المشاركة لتلفت نظر القاريء...

كالكتابة بلون اسود والتوقيع بلون ازرق..دون اي زخرفة بل كتابة ذات النص القرآني المجرد فقط .

فهل هذا يا فضيلة الشيخ داخل في النهي عن الاستخفاف بالذكر الحكيم والعياذ بالله..؟حفظكم الله ونفع بكم...

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحفظك الله ورعاك .

إنما قصدت بالاستخفاف أن يُقصد به الـتّزيين فحسب ، وأشدّ منه أن تُزخرف الآيات على هيئة إنسان أو حيوان ، ومن المعلوم أن بعض حروف الآيات سوف يُرْسَم به مؤخِّرة ذلك الإنسان أو ذلك الحيوان الذي قُصِد زخرفة الآية على هيئته .

وأما العبارات التي فيها تذكير مثل العبارة التي في التوقيع ، وهي جزء من آية ، فلا أرى بها بأسا ..

ولكن لا تَكن للزينة .. بل للتذكير والعِظة .. ومع ذلك أيضا فلو اجْتُنِبَت الآيات في ذلك كله لَكان أوْلى .

والله تعالى أعلم .

يتبع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

من فضلك يا شيخ أريد أن أسأل

هل هذا التوقيع حرام ؟

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا ووفقك لكل خير، أكره ابتذال القرآن بمثل هذه الصور ..

فأحيانا يَكون التوقيع مثلا عبارة عن مصحف مفتوح ، أو يَكون خَلْفِية تصميم ونحو ذلك ؛ وهذا كله ليس للعِظة ولا للعبرة ، ولا لِقراءته ، بل للزينة !

وأما العبارات التي فيها تذكير مثل العبارة التي في التوقيع ، وهي جزء من آية ، فلا أرى بها بأسا ..

ولكن لا تَكن للزينة .. بل للتذكير والعِظة ..

والله يحفظك

الفتاوى منقولة من منتديات الارشاد للفتاوى الشرعية
تحت اشراف الشيخ عبد الرحمن السحيم

» بطاقات بمعلومات جغرافية بشرى لمحبي الجغرافيا
» السلام عليكم ورحمة الله وبركاته